ستر

ستر
ستر: سَتَرَ الشيءَ يَسْتُرُه ويَسْتِرُه سَتْراً وسَتَراً: أَخفاه؛ أَنشد ابن الأَعرابي: ويَسْتُرُونَ الناسَ مِن غيرِ سَتَرْ والستَر، بالفتح: مصدر سَتَرْت الشيء أَسْتُرُه إِذا غَطَّيْته فاسْتَتَر هو. وتَسَتَّرَ أَي تَغَطَّى. وجاريةٌ مُسَتَّرَةٌ أَي مُخَدَّرَةٌ. وفي الحديث: إِن اللهَ حَيِيٌّ سَتِيرٌ يُحِبُّ (* قوله: “ستير يحب” كذا بالأَصل مضبوطاً. وفي شروح الجامع الصغير ستير، بالكسر والتشديد). السَّتْرَ؛ سَتِيرٌ فَعِيلٌ بمعنى فاعل أَي من شأْنه وإِرادته حب الستر والصَّوْن. وقوله تعالى: جعلنا بينك وبين الذين لا يؤْمنون بالآخرة حجاباً مستوراً؛ قال ابن سيده: يجوز أَن يكون مفعولاً في معنى فاعل، كقوله تعالى: إِنه كان وعْدُه مَأْتِيّاً؛ أَي آتِياً؛ قال أَهل اللغة: مستوراً ههنا بمعنى ساتر، وتأْويلُ الحِجاب المُطيعُ؛ ومستوراً ومأْتياً حَسَّن ذلك فيهما أَنهما رَأْساً آيَتَيْن لأَن بعض آي سُورَةِ سبحان إِنما “وُرا وايرا” وكذلك أَكثر آيات “كهيعص” إِنما هي ياء مشدّدة. وقال ثعلب: معنى مَسْتُوراً مانِعاً، وجاء على لفظ مفعول لأَنه سُتِرَ عن العَبْد، وقيل: حجاباً مستوراً أَي حجاباً على حجاب، والأَوَّل مَسْتور بالثاني، يراد بذلك كثافة الحجاب لأَنه جَعَلَ على قلوبهم أَكِنَّة وفي آذانهم وقراً. ورجل مَسْتُور وسَتِير أَي عَفِيفٌ والجارية سَتِيرَة؛ قال الكميت: ولَقَدْ أَزُورُ بها السَّتِيـ ـرَةَ في المُرَعَّثَةِ السَّتائِر وسَتَّرَه كسَتَرَه؛ وأَنشد اللحياني: لَها رِجْلٌ مُجَبَّرَةٌ بِخُبٍّ، وأُخْرَى ما يُسَتِّرُها أُجاجُ (* قوله: “أجاج” مثلثة الهمزة أَي ستر. انظر و ج ح من اللسان). وقد انْسَتَر واستَتَر وتَسَتَّر؛ الأَوَّل عن ابن الأَعرابي. والسِّتْرُ معروف: ما سُتِرَ به، والجمع أَسْتار وسُتُور وسُتُر. وامرأَةٌ سَتِيرَة: ذاتُ سِتارَة. والسُّتْرَة: ما اسْتَتَرْتَ به من شيء كائناً ما كان، وهو أَيضاً السِّتارُ والسِّتارَة، والجمع السَّتائرُ. والسَّتَرَةُ والمِسْتَرُ والسِّتارَةُ والإِسْتارُ: كالسِّتر، وقالوا أُسْوارٌ لِلسِّوار، وقالوا إِشْرارَةٌ لِما يُشْرَرُ عليه الأَقِطُ، وجَمْعُها الأَشارير. وفي الحديث: أَيُّما رَجُلٍ أَغْلَقَ بابه على امرأَةٍ وأَرْخَى دُونَها إِستارَةً فَقَدْ تمء صَداقُها؛ الإِسْتارَةُ: من السِّتْر، وهي كالإِعْظامَة في العِظامَة؛ قيل: لم تستعمل إِلاَّ في هذا الحديث، وقيل: لم تسمع إِلاَّ فيه. قال: ولو روي أَسْتَارَه جمع سِتْر لكان حَسَناً. ابن الأَعرابي: يقال فلان بيني وبينه سُتْرَةٌ ووَدَجٌ وصاحِنٌ إِذا كان سفيراً بينك وبينه. والسِّتْرُ: العَقْل، وهو من السِّتارَة والسّتْرِ. وقد سُتِرَ سَتْراً، فهو سَتِيرٌ وسَتِيرَة، فأَما سَتِيرَةٌ فلا تجمع إِلاَّ جمع سلامة على ما ذهب إِليه سيبويه في هذا النحو، ويقال: ما لفلان سِتْر ولا حِجْر، فالسِّتْر الحياء والحِجْرُ العَقْل. وقال الفراء في قوله عز وجل: هل في ذلك قَسَمٌ لِذي حِجْرٍ؛ لِذِي عَقْل؛ قال: وكله يرجع إِلى أَمر واحد من العقل. قال: والعرب تقول إِنه لَذُو حِجْر إِذا كان قاهراً لنفسه ضابطاً لها كأَنه أُخذَ من قولك حَجَرْتُ على الرجل. والسِّتَرُ: التُّرْس، قال كثير بن مزرد: بين يديهِ سَتَرٌ كالغِرْبالْ والإِسْتارُ، بكسر الهمزة، من العدد: الأَربعة؛ قال جرير: إِنَّ الفَرَزْدَقَ والبَعِيثَ وأُمَّه وأَبا البَعِيثِ لشَرُّ ما إِسْتار أَي شر أَربعة، وما صلة؛ ويروى: وأَبا الفرزْدَق شَرُّ ما إِسْتار وقال الأَخطل: لَعَمْرُكَ إِنِّنِي وابْنَيْ جُعَيْلٍ وأُمَّهُما لإِسْتارٌ لئِيمُ وقال الكميت: أَبلِغْ يَزِيدَ وإِسماعيلَ مأْلُكَةً، ومُنْذِراً وأَباهُ شَرَّ إِسْتارِ وقال الأَعشى: تُوُفِّي لِيَوْمٍ وفي لَيْلَةٍ ثَمانِينَ يُحْسَبُ إِستارُها قال: الإِستار رابِعُ أَربعة. ورابع القومِ: إِسْتَارُهُم. قال أَبو سعيد: سمعت العرب تقول للأَربعة إِسْتار لأَنه بالفارسية جهار فأَعْربوه وقالوا إِستار؛ قال الأَزهري: وهذا الوزن الذي يقال له الإِستارُ معرّب أَيضاً أَصله جهار فأُعرب فقيل إِسْتار، ويُجْمع أَساتير. وقال أَبو حاتم: يقال ثلاثة أَساتر، والواحد إِسْتار. ويقال لكل أَربعة إِستارٌ. يقال: أَكلت إِستاراً من خبز أَي أَربعة أَرغفة. الجوهري: والإِسْتَارُ أَيضاً وزن أَربعة مثاقيل ونصف، والجمع الأَساتير. وأَسْتارُ الكعبة، مفتوحة الهمزة. والسِّتارُ: موضع. وهما ستاران، ويقال لهما أَيضاً السِّتاران. قال الأَزهري: السِّتاران في ديار بني سَعْد واديان يقال لهما السَّوْدة يقال لأَحدهما: السِّتارُ الأَغْبَرُ، وللآخر: السِّتارُ الجابِرِيّ، وفيهما عيون فَوَّارَة تسقي نخيلاً كثيرة زينة، منها عَيْنُ حَنيذٍ وعينُ فِرْياض وعين بَثاءٍ وعين حُلوة وعين ثَرْمداءَ، وهي من الأَحْساء على ثلاث ليال؛ والسّتار الذي في شعر امرئ القيس: على السِّتارِ فَيَذْبُل هما جبلان. وسِتارَةُ: أَرض؛ قال: سَلاني عن سِتارَةَ، إِنَّ عِنْدِي بِها عِلْماً، فَمَنْ يَبْغِي القِراضَا يَجِدْ قَوْماً ذَوِي حَسَبٍ وحال كِراماً، حَيْثُما حَبَسُوا مخاضَا

Lisan Al Arab. Arabic explanatory dictionary. .

Игры ⚽ Нужно сделать НИР?

Look at other dictionaries:

  • ستر — I الوسيط (سَتَرَهُ) ُ سَتْرًا: أَخفاه. (ساتَرَهُ) العداوةَ: لم يكاشفه بها. (سَتَّرَهُ): ستَرَهُ. (اسْتَتَر): تغطَّى. (انستَرَ): استتر. (تستَّرَ). اختفى. يقال: تستَّرَ عليه: أَخفاه. (مو). (الإِسْتارُ) من العدد: أَربعة. و وزن أَربعة مثاقيل ونصف.… …   Arabic modern dictionary

  • ситр — [ستر] а. кит 1. парда 2. шарму ҳаё; ситри исмат киноя аз иффат, покдоманӣ …   Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ

  • كفر — كفر: الكُفْرُ: نقيض الإِيمان؛ آمنَّا بالله وكَفَرْنا بالطاغوت؛ كَفَرَ با يَكْفُر كُفْراً وكُفُوراً وكُفْراناً. ويقال لأَهل دار الحرب: قد كَفَرُوا أَي عَصَوْا وامتنعوا. والكُفْرُ: كُفْرُ النعمة، وهو نقيض الشكر. والكُفْرُ: جُحود النعمة، وهو ضِدُّ… …   Lisan Al Arab. Arabic explanatory dictionary

  • جلب — I (تابع... 1): جلب: الجَلْبُ: سَوْقُ الشيء من موضع إِلى آخَر.... ... ويقال: إِنه لفي جُلْبةِ صِدْق أَي في بُقْعة صدْق، وهي الجُلَبُ. والجَلْبُ: الجنايةُ على الإِنسان. وكذلك الأَجْلُ. وقد جَلَبَ عليه وجَنَى عليه وأَجَلَ. والتَّجَلُّب: التِماسُ… …   Lisan Al Arab. Arabic explanatory dictionary

  • جند — I الوسيط (جَنَّدَ) الجنودَ: جَمَعَهَا. و فلانًا: صيَّره جنديّاً. (مو). (تَجَنَّدَ): اتَّخَذَ جُنْداً. (الجُنادِيُّ): الثِّياب تُستر بها الجُدران. و جنسٌ من الأَنماط. وفي حديث سالم: سَترنا البيتَ بجُنادِيُّ أَخضرَ، فدخل أبو أيوبَ فلما رآه خرج،… …   Arabic modern dictionary

  • غمر — الوسيط (غَمَرَهُ) ُ غَمْراً: عَلاَهُ وسَتَرَهُ. ويقال: غَمَرَ فلانٌ فلانًا: غَطَّاه بفضله. (غَمِرَتِ) اليدُ َ غَمْرًا: تَعلَّقَ بها ريح اللَّحم أَو دسمُه. ويقال: غَمِرَ عِرضُه: دَنِسَ. و صدرُه على فلان: امتلأَ حِقْدًا وغِلاًّ. و الرجلُ: لم… …   Arabic modern dictionary

  • فشل — الوسيط (فَشَلَ) لحيتَه ُ فَشْلاً: نَفَشها. (فَشِلَ) َ فَشَلاً: تراخَى وجَبُنَ. وفي التنزيل العزيز: وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ. يقال: دُعِيَ إلى القتال ففشِل. و عن الأمر: همَّ به ثم نَكَلَ عنه. و في عمله: أخفقَ. (مج). فهو… …   Arabic modern dictionary

  • كل | كلل | — الوسيط (كَلَّ) ِ كُلولاً، وكَلالةً: ضعُف. يقال: كلَّ السيفُ ونحوُه: لم يقطع. فهو كَليلٌ، وكَلٌّ. و فلانٌ: تَعِبَ، فهو كالٌّ. ويقال: كلَّ بصرُه أَو لسانُه: لم يحقِّق المنظورَ أَو المنطوقَ. فهو كَلِيل. وكلَّت الرّيحُ: ضَعُفَت عن الجري والهبوب.… …   Arabic modern dictionary

  • استرق — I معجم اللغة العربية المعاصرة استرقَ يَسترِق، استراقًا، فهو مُسْتَرِق، والمفعول مُسْتَرَق • استرقَ الشَّيءَ: سَرقه، أخذه خُفْيَة استرَق مالاً . • استرقَ النَّظرَ أو السَّمعَ: نظَر أو استمع خفية أو مستخفيًا {إلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ… …   Arabic modern dictionary

  • تقنع — معجم اللغة العربية المعاصرة تقنَّعَ يتَقَنَّع، تَقَنُّعًا، فهو مُتَقَنِّع • تقنَّع الشَّخصُ: 1 تكلَّف القناعةَ، أي الرِّضا بما أُعْطِيَ تقنّع بما حصل عليه من أجر . 2 لبس قِناعًا، وهو ما يُستر به الوجهُ تَقَنَّع اللِّصُّ قبْلَ السطو على البنك… …   Arabic modern dictionary

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”